曾经有人说，当人们长大成人步入社会，却发现自己生活得一塌糊涂后，就应该回到幼儿园，重新学习如何做人，如何生活。正如教育家孙瑞雪所说“我爱孩子们，始终小心翼翼地仰视他们。他们引领我回到了心灵的故乡，给了我无尽的爱和对生命秘密的探索”。而我们这些成人，又可以从幼小的孩子身上学到什么呢？
学习孩子的专注，活在当下
孩子起初是一无所有的，但正是这样让他们变得更有创造力。和成人相比，孩子的创造性活动都是在一种非常智慧的无意识状况下完成，依赖于天赋，依赖于运动，通过与周围环境的交流，吸收知识，获得力量，建立自己的精神世界，而不幸的是，这种与生俱来的能力随着我们的长大，会从无意识转变为有意识，每学到一点知识，就要付出极大的代价。就拿走路来比喻吧，成人的行走是要到某个地方，孩子的行走则是为了完善自己特殊的能力，想做的仅仅是行走。所以，我们就能理解为什么孩子总是能较长地专注于一件事情，只要是他感兴趣的，哪怕是玩一颗结扣，看一面墙壁。相比孩子的专注，相比他们活在当下的投入和纯真，我们成人不得不愧疚。我们在做一件事情时，总是在想另一件事情，等做另一件事情时，又开始想另另一件事情，于是，我们总是不能宁静地、专注地、享受地、愉悦地，做当下的事情，我们总是烦扰、匆忙、焦虑、担忧，把生活搞得一点儿没有兴致，忽略了过程，最后结果也未必如意。
学习孩子对亲人的无比信任、依恋和宽容
人们相信，父母为孩子所做出的牺牲来自他们的天性，这种付出对做父母的来说恰恰是一种收获，生命的本性即是如此，这种生命的相互关系比“适者生存”的竞争关系要高尚得多，是一种特殊的本能，是一种伟大的自然力量。其实，反过来看，孩子在幼小时，对父母同样是这种信任、依恋和宽容，只不过由于他们能力的不足，导致他们无法对父母报以物质上的回馈，但他们在情感上却给予了父母充足的回馈–父母无论贫穷或是富足，也无论健全还是残疾，当和孩子嬉戏时，孩子眼神流露出的尽是欣喜与爱慕，依恋和纯真；当我们无数次因为无知或自私，对孩子大声呵斥，然后在自责中向他道歉时，他总是很快地给予宽容和谅解……
学习孩子的自由表达情绪
孩子们在幼小时，可以自由地表达喜怒哀惧等情绪：饿了就哭，困了就吵，喜了就笑……大胆表达他们内心的需求，但因为大人们常常把孩子随心所欲的特性误认为是任性的表现，千方百计地想让孩子变乖，让自己省心，就对孩子束手束脚，抑制他们的自由和创造。随着在大人和经验的恐吓中成长，孩子们慢慢变得世故和圆滑，开始看人脸色，在内外不合中压抑着情绪的自由表达，甚至出现心理疾病。
精神分析学鼻祖弗洛伊德曾用“压抑”这个词来形容成人根深蒂固的心理障碍。《蒙台梭利的家庭教育法》（[意]玛利亚。蒙台梭利著）中也曾说到：孩子的内心和成人的内心有着本质的区别，因为成人的内心是有意隐藏起来的某种东西，帮助一个成人就象帮助他解开在漫长的时期中形成的一团心理乱麻，而儿童的内心几乎完全暴露在他的环境中，帮助一个儿童就必须给他提供一个自由发展的环境。
学习孩子旺盛的生命本能
我们一提到孩子，内心就是柔软的，总觉得孩子是那么弱小，他们需要我们无微不至的呵护。但另一方面，我们又惊异他们旺盛的生命本能，总觉得很多时候孩子都会自然地成长和绽放生命的活力，而无需我们过多地呵护。是啊，孩子就是一颗种子，有自己成长的能量和独立的意识。这让我们开始放弃权威和骄傲，学会尊重生命，接纳情绪，了解需求，并学会放手。如果孩子想自己独立行事，我们就允许他们，不向他们提供过多的、不必要的帮助，因为虽然帮助儿童是成人的一种习惯，但它往往是来自对儿童的怜爱，并不利于儿童的独立，如果孩子已经达到了真正的独立，成年人的帮助只会成为障碍。独立的意义就是自己能够做事情，给予孩子独立发展的空间，他们就能少受外在力量的抑制，从而更快地发展自身，其内在需要也更容易得到满足，因为所有的发展力量都必须通过实践才能得到发挥。
学习孩子人际交往中的纯真
无论贫穷或是富裕的孩子，只要没有成人的干预，他们总能很快玩在一起，建立纯真的友谊，他们的交际不附加任何物质条件和经济利益。
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